On n'a pas à adorer Bouddha, on doit devenir un Bouddha.

A part ça, il n'y pas d'adoration ni de prière.

Vous n'avez pas besoin de prêtre, vous n'avez pas besoin d'écritures saintes, vous n'avez pas besoin d'être dans une quelconque organisation religieuse, vous devez juste être vous-même, silencieusement, installé paisiblement dans votre demeure.

Osho

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 Aimez-vous vous-même et observez; aujourd'hui, demain, toujours.
Bouddha

Aimez-vous !

L'amour est une nourriture pour l'âme. De même que la nourriture l'est pur le corps, l'amour est une nourriture pour l'âme. Sans nourriture le corps est faible, sans amour l'âme est faible et aucun État, aucune Église, aucun intérêt particulier n'ont jamais voulu que les gens aient de fortes âmes, parce qu'une personne avec une énergie spirituelle est nécessairement indocile.

L'amour vous rend indocile, révolutionnaire. L'amour vous donne des ailes pour vous élancer haut. L'amour vous donne une compréhension des choses, pour que personne ne puisse vous tromper, vous exploiter, vous opprimer. Les prêtres et les politiciens survivent seulement avec votre sang, ils survivent seulement par l'exploitation. Ce sont des parasites; tous les prêtres et tous les politiciens le sont.

Pour vous rendre spirituellement faible ils ont trouvé une méthode sûre, cent pour cent garantie, celle de vous apprendre à ne pas vous aimer.

Car si un homme ne peut pas s'aimer lui-même, il ne peut pas non plus aimer un autre.

L'enseignement est très rusé, ils disent: "Aimez les autres" parce qu'ils savent que si vous ne pouvez pas vous aimer vous-même, vous ne pouvez pas aimer du tout. Mais ils continuent de dire: "Aimez les autres, aimez l'humanité, aimez Dieu, aimez la nature, aimez votre femme, votre mari, vos enfants et vos parents, mais ne vous aimez pas". Car selon eux, s'aimer soi-même est égoïste.

Ils condamnent l'amour de soi plus que tout autre chose et ils ont donné à leur enseignement une apparence très logique. Ils disent: "Si vous vous aimez vous-même, vous deviendrez un égoïste, si vous vous aimez vous-même, vous deviendrez narcissique. Ce n'est pas vrai, un homme qui s'aime constate qu'il n'y a aucun ego en lui. C'est dans l'amour des autres sans amour de soi, dans la tentative d'aimer les autres que l'ego surgit.

L'amour ne connaît rien du devoir. Le devoir est un fardeau, une formalité. L'amour est une joie, un partage; l'amour est informel. L'amant n'estime jamais qu'il ait fait assez; l'amant estime toujours que plus était possible. L'amant ne ressent jamais: "J'ai obligé l'autre". Au contraire, il ressent: "Parce que mon amour a été reçu, je suis son obligé, l'autre m'a obligé en recevant mon cadeau, en ne le rejetant pas". L'homme de devoir pense: "Je suis supérieur, spirituel, extraordinaire. Regardez comme je sers les autres !"

Un homme qui s'aime se respecte lui-même et un homme qui s'aime et se respecte, respecte également les autres, parce qu'il sait: "Tout comme je suis, les autres sont. Tout comme j'apprécie l'amour, le respect et la dignité, les autres aussi".

Il prend conscience que nous ne sommes pas différents, pour autant que les principes fondamentaux sont concernés, nous sommes Un. Nous sommes sous la même loi: Es dhammo sanantano.

L'homme qui s'aime lui-même aime tellement l'amour, devient si béat, que l'amour commence à déborder, commence à atteindre les autres. Il doit atteindre les autres ! Si vous vivez l'amour, vous devez le partager, vous ne pouvez pas vous aimer continuellement parce qu'une chose deviendra absolument claire pour vous; si vous aimez une personne, vous-même, tellement d'extase et de beauté seront là, qu'alors, combien l'extase vous attend si vous commencez à partager votre amour avec de nombreuses autres personnes !

Lentement les vagues s'étendront de plus en plus loin. Vous aimez d'autres personnes; puis vous commencez à aimer les animaux, les oiseaux, les arbres, les pierres. Vous pouvez remplir l'univers entier de votre amour. Une seule personne suffit pour remplir l'univers tout entier d'amour; de même qu'un seul caillou peut remplir d'ondulations tout un lac, un simple petit caillou.

L'homme doit devenir un dieu. À moins que l'homme ne devienne un dieu il n'y aura aucun accomplissement, aucun contentement. Mais comment pouvez-vous devenir un dieu ? Vos prêtres disent que vous êtes un pécheur, vos prêtres disent que vous êtes condamné, que vous devez nécessairement aller en enfer et ils vous rendent très craintif de vous aimer vous-même.

C'est pourquoi les gens sont de tels grands mécontents, ils se critiquent eux-mêmes; comment peuvent-ils alors éviter de trouver les mêmes fautes chez les autres ? En fait, ils les trouveront et ils les agrandiront, ils les magnifieront autant que possible. Cela semble être le seul dispositif de sauvegarde; d'une façon ou d'une autre, pour sauver la face, vous devez le faire. C'est pourquoi il y a tant de critique et un tel manque d'amour.
Je dis que c'est l'un des plus profond sutra de Bouddha et seule une personne éveillée peut vous apporter une telle compréhension.

ne personne qui s'aime peut facilement devenir méditative, parce que méditation veut dire être avec vous-même.
Si vous vous détestez, comme vous le faites, comme l'on vous a dit de le faire - et vous avez suivi ce conseil religieusement - si vous vous détestez, comment pouvez-vous être avec vous-même ? La méditation n'est rien d'autre que d'apprécier votre belle solitude et de vous célébrer. C'est ce qu'est la méditation. La méditation n'est pas une relation, l'autre n'est pas du tout nécessaire; l'on se suffit à soi-même. L'on est baigné dans sa propre gloire, baigné dans sa propre lumière. L'on est simplement joyeux parce que l'on est vivant, parce que l'on est.
Le plus grand miracle au monde est que vous êtes et que je suis.

Être est le plus grand miracle et la méditation ouvre les portes à ce grand miracle. Mais seul un homme qui s'aime peut méditer; autrement vous vous dérobez toujours à vous-même, vous vous évitez. Qui veut regarder un visage laid, qui veut sonder un être laid ? Qui veut entrer profondément dans sa propre boue, dans sa propre obscurité? Qui veut entrer dans l'enfer qu'il pense être ? Vous voulez tenir tout cela entièrement dissimulé sous de belles fleurs et vous voulez toujours vous dérober à vous-même.

De ce fait les gens recherchent continuellement de la compagnie, ils ne peuvent pas être avec eux-mêmes, ils veulent être avec d'autres. Les gens cherchent n'importe quel genre de compagnie, s'ils peuvent éviter leur propre compagnie, n'importe quoi fera l'affaire. Ils resteront assis dans une salle de cinéma pendant trois heures à regarder quelque chose de tout à fait stupide, ils liront un roman policier pendant des heures, gaspillant leur temps, ils liront le même journal à maintes reprises simplement pour s'occuper. Ils joueront aux cartes et aux échecs, juste pour tuer le temps … comme s'ils avaient trop de temps !

Aimer commence par vous, par vous-même, ensuite il peut s'étendre.
Il s'étend de lui-même, vous n'avez rien besoin de faire pour cela.

Aimez-vous… dit Bouddha et il ajoute ensuite immédiatement: … et observez. C'est cela la méditation, c'est le terme qu'emploie Bouddha pour méditation. Mais la première condition est de vous aimer et ensuite d'observer. Si vous ne vous aimez pas et commencer par observer, vous pouvez ressentir l'envie de vous suicider.

De nombreux Bouddhistes ressentent l'envie de se suicider parce qu'ils ne prêtent pas attention à la première partie du sutra, ils sautent immédiatement à la deuxième: "observez-vous". En fait, je n'ai jamais rencontré un seul commentaire du Dhammapada, ces sutras de Bouddha, qui a accordé une quelconque attention à la première partie, à: "Aimez-vous vous-même".

Socrate dit: "Connais-toi toi-même", Bouddha dit: "Aimes-toi toi-même" et Bouddha est beaucoup plus vrai, parce qu'à moins que vous ne vous aimiez, vous ne vous connaîtrez jamais, se connaître vient seulement plus tard, s'aimer prépare le terrain. S'aimer est la possibilité de se connaître soi-même, s'aimer est la façon juste de se connaître.
"Aimez-vous et observez; aujourd'hui, demain, toujours".

Créez une énergie d'amour autour de vous. Aimez votre corps et aimez votre mental. Aimez votre mécanisme tout entier, votre organisme tout entier. Par aimez ce qui est signifié est: acceptez-le tel qu'il est, n'essayez pas de réprimer. Nous réprimons seulement lorsque nous détestons quelque chose, nous réprimons seulement lorsque nous sommes contre quelque chose. Ne réprimez pas, parce que si vous réprimez comment allez-vous observer ? L'on ne peut pas regarder un ennemi les yeux dans les yeux; l'on peut seulement regarder un bien-aimé les yeux dans les yeux. Si vous n'êtes pas un amoureux de vous-même, vous ne serez pas à même de regarder dans vos propres yeux, dans votre propre visage, dans votre propre réalité.

Observez c'est méditer, c'est le terme qu'emploie Bouddha pour méditation. Observez est la formulation de Bouddha. Il dit: "Soyez conscient, soyez alerte, ne soyez pas inconscient, ne vous comportez pas de façon somnolente, ne continuez pas à fonctionner comme une machine, comme un robot. C'est comme cela que les gens fonctionnent".

Observez; observez simplement. Bouddha ne dit pas ce qui doit être observé - tout doit l'être ! Marcher, observez la façon dont vous marchez. Manger, observez la façon dont vous mangez. En prenant une douche, observez l'eau, l'eau froide tombant sur vous, le contact de l'eau, la froideur, le frisson qui court dans votre dos; observez tout, "aujourd'hui, demain, toujours".

Un moment arrive finalement où vous pouvez même observer votre sommeil. C'est le nec plus ultra dans l'observation. Le corps s'endort et il y a toujours un observateur éveillé, observant silencieusement le corps dormant à poings fermés. C'est le nec plus ultra dans l'observation. Pour l'instant c'est tout l'opposé se passe; votre corps est éveillé mais vous êtes endormi. Par la suite vous serez éveillé et votre corps sera endormi, le corps à besoin de repos mais votre conscience n'a besoin d'aucun sommeil. Votre conscience est conscience; elle est vigilance, c'est sa nature même.

À mesure que vous devenez plus vigilant vous commencez à avoir des ailes; alors le ciel tout entier devient vôtre. L'homme est une union de la terre et du ciel, du corps et de l'âme".

   
       
Osho
Extrait de: The Way of the Buddha: The Dhammapada

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C'est une belle méthode, qui vous sera très utile. 

Si vous vous sentez par exemple très mécontent, que faire ? Patanjali [l'autorité la plus célèbre en matière de Yoga] dit: "Réfléchissez à l'opposé: si vous vous sentez mécontent, contemplez le contentement: Qu'est-ce que le contentement ?" 

Installez un équilibre. Si votre mental est en colère, introduisez la compassion. Pensez à la compassion et, immédiatement, l'énergie change parce que l'opposé est la même énergie. Une fois introduite, elle s'absorbe. La colère est là; contemplez la compassion.

Faites ceci: Ayez une statue du Bouddha parce que cette statue est le geste de compassion. Chaque fois que vous êtes en colère, entrez dans votre chambre, regardez le Bouddha, asseyez-vous comme le Bouddha et ressentez la compassion. Soudain vous verrez une transformation se produire; la colère change, l'excitation s'en va ... une compassion monte en vous et ce n'est pas une énergie différente; c'est la même - la même énergie de colère qui change de qualité, progressant plus haut. Essayez cela.

Ce n'est pas de la répression, dites-le vous bien. Les gens me demandent: "Est-ce que Patanjali conseille de réprimer ? Lorsque je suis en colère, si je pense alors à la compassion, est-ce que ce ne sera pas une répression ?" Non. C'est une sublimation; ce n'est pas une répression. Si vous êtes en colère et que vous supprimez la colère sans penser à la compassion, alors oui, c'est une répression. Vous continuez à repousser la colère vers le bas et vous souriez et agissez comme si vous n'étiez pas fâché alors que la colère mijote, bout et est prête à éclater. C'est de la répression. Non, nous ne réprimons rien et nous ne fabriquons pas un sourire artificiel ni quoi que ce soit; nous changeons simplement la polarité intérieure.

L'opposé est le pôle. Lorsque vous vous sentez plein de haine, pensez à l'amour. Lorsque vous sentez le désir, pensez à un état sans désir et au silence qui y entre. Quoi que ce soit dont il s'agisse, introduisez l'opposé et regardez ce qui se passe en vous. Une fois que vous en connaissez l'art, vous en êtes devenu le maître. Maintenant, vous avez la clef; à n'importe quel moment la colère peut être changée en compassion, à n'importe quel moment la haine peut être métamorphosée en amour, à n'importe quel moment la tristesse peut devenir une extase. La souffrance peut aussi devenir le bonheur, parce que la souffrance a la même énergie que le bonheur; l'énergie n'est pas différente, vous devez simplement savoir comment la canaliser.

Il n'y a aucune répression, parce que toute l'énergie de la colère devient de la compassion; il n'a plus d'énergie à réprimer. En fait, vous l'avez exprimée en compassion.
Il y a deux voies d'expression. En Occident, maintenant, la catharsis est devenue très importante, les ateliers relationnels et la thérapie primale croient en la catharsis. Ma propre Méditation Dynamique est une méthode de catharsis, parce que les gens ont perdu la clef pour sublimer leurs émotions. Patanjali ne parle pas de catharsis du tout. Pourquoi n'en parle-t-il pas ? Les gens connaissaient alors la clef, l'art, ils savaient comment sublimer. Vous l'avez oublié, je dois donc vous apprendre la catharsis.

La colère est là; elle peut être transformée en compassion, mais vous n'avez aucune idée de comment le faire et ce n'est pas un art qui peut être enseigné; c'est une tour de main à piger. Vous devez la pratiquer et l'apprendre en la pratiquant; il n'y a pas d'autre moyen. C'est comme la natation, vous devez nager et vous tromper et parfois risquer le danger. Parfois vous vous sentirez perdu; votre vie est perdue, vous vous noyez. Vous devez passer par tous cela et ensuite le tour de main vous vient, alors vous savez ce que c'est. La natation est une chose si simple.

L'avez-vous remarqué ? Il y a certaines choses que vous pouvez apprendre mais vous ne pouvez plus oublier; la natation en est une. Ou aller à bicyclette. Vous pouvez l'apprendre mais vous ne pouvez plus l'oublier. Tout le reste vous pouvez l'apprendre et l'oublier. À l'école vous avez appris mille et une choses; mais à présent vous avez pratiquement tout oublié; le système scolaire semble un tel gaspillage. Les jeunes apprennent et ensuite personne ne se souvient, juste pour les examens ... et puis c'est fini, on oublie tout. Mais la natation, vous n'oublierez pas. Même si vous n'avez pas nagé dans une rivière depuis cinquante ans et quelqu'un vous jette tout à coup dedans, vous nagerez de nouveau aussi bien que jadis; vous n'aurez aucun moment d'hésitation sur comment vous y prendre. Pourquoi cela ? Parce que c'est un tour de main, il ne peut pas être oublié. Ce n'est pas une étude; ce n'est pas vraiment un art. Et l'étude, l'art, cela peut s'oublier, mais un tour de main ?

Un tour de main est quelque chose qui va si profondément dans votre être que cela fait partie de vous. La sublimation est un tour de main.

Patanjali ne parle jamais de la catharsis; je dois en parler à cause de vous. Mais une fois que vous comprenez et que vous pouvez sublimer, alors il n'y a plus besoin de la catharsis parce que la catharsis est, en un sens, un gaspillage d'énergie. Mais, malheureusement, rien ne peut être fait dans l'immédiat. Et vous avez tous été réprimés pendant tant de siècles que la sublimation ressemble à de la répression et que la catharsis semble être la seule voie. D'abord vous devez être soulagé; vous devenez un peu plus léger, déchargé et ensuite l'on peut vous apprendre l'art de la sublimation.

La sublimation utilise l'énergie d'une façon plus subtile, la même énergie est utilisée avec une qualité différente. Mais vous pouvez l'essayer. Beaucoup d'entre vous ont pratiqué la Méditation Dynamique pendant longtemps. Vous pouvez essayer ceci: la prochaine fois où la colère sera là, ou bien la tristesse, restez simplement assis silencieusement et permettez à la tristesse de se mouvoir vers le bonheur; aidez-la simplement un peu à se déplacer. N'en faites pas trop et ne soyez pas pressé, parce que la tristesse sera d'abord peu disposée à aller vers le bonheur. Pendant des siècles, pendant de nombreuses vies, vous ne lui avez pas permis de se déplacer sur cette voie, elle sera peu encline à y entrer.

C'est comme un cheval que vous forcez vers un nouveau chemin sur lequel il n'est jamais allé, il sera peu enclin à y entrer, il essaiera d'aller sur l'ancien chemin, l'ancienne ornière. Mais persuadez-le peu à peu, séduisez-le. Dites alors à la tristesse, "N'aie pas peur, c'est vraiment cool ! Viens par là. Tu peux devenir du bonheur et il n'y a rien de mal à cela et rien d'impossible."

Persuadez-la simplement, parlez à votre tristesse et un jour vous constaterez que la tristesse s'est déplacée sur un nouveau chemin, elle est devenue du bonheur.

   
       
Osho
Extrait de: Yoga: The Alpha and Omega

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L'histoire d'une ville spirituelle: AUROVILLE, La cité de l'Aurore en Inde

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Le jeune élève vit un éveil et raconte la magie du moment et la peur....

Extrait de "This Valley of Terror" (saison 3, épisode 3)

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